ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
ساحاول في هذه الورقات أن أتفحص الكتاب فصلا فصلا على أني سأطرح الموضوع على حلقات إن شاء الله
بسم الله نبدأ و عليه نتوكل
الفصل الأول:الفكر الواحدي منتج القتل
ينطلق الكاتب ليبين أن الفكر الواحدي باعتباره فكر الإسلاميين هو فكر إلغاء الآخرو الحكم عليه بالموت و لو معرفيا . لكن الخطأ الذي وقع فيه الكاتب هو اعتبار هذا الأمر من المسلمات لدى الحركات الاسلامية، لكن الحقيقة و ان كان هذا الفكر يوجد عند بعض الاسلاميين إلا انه يشكلون أقلية و لنا علا ذلك مثال حركة الأخوان المسلمين في مقولة " نحن جماعة من المسلمين" و حركة التوحيد و الاصلاح (باعتبار الانتماء الجغرافي لي و للكاتب)في مقولة" الاسلام هو الهدي":
1("نحن جماعة من المسلمين: تؤكد هذه العبارة وجود مسلمين و فهما للإسلام خارج دائرة الاخوان المسلمين، بعكس مقولة "نحن جماعة المسلمين" التي تحصر الاسلام في طائفة بعينها( اجماعة الهجرة و التكفير نموذجا".
2( الإسلام هو الهدي: يعني ان مجموع مواقف و تصرفات الحركة ليست هي حكم الإسلام لكنها استرشدت بالإسلام و قيمه لبناء هذه المواقف أو التصورات و بالتالي يمكن لآخرين أن يبنوا تصورات مغايرة و مستمدة من الإسلام. معتمدين في ذلك أن اجتهاد الانسان يدخله الصواب و الخطأ.
و هنا نكون قد هدمنا مسلمة الفصل التي يبنى عليها و رياضيا إذا ضحضنا القرضية أو المسلمة الاولى فإننا نلغي كل البناء.
الفصل الثاني: الفق
هدا المساء جمعتني المقهى بأحد الشباب المتحمس للتصوف و طرقه،ملخص الكلام حدثني عن البركات و الكرامات و خوار العاديات مما يظهر عن الأولياء و السادات. و كيف أن الناس يذهبون عند "سيدي بو طاقبة و للالة بنت الناس و سيدي الخاوي…….)فيسألونهم فيعطونهم.
لما انصرف انصرف صديقي انتابتني نوبة فكر و اعتراتني أزمة سؤال و جلت بخاطري في الناس حولي من أهل مدينتي (كنت حدثتكم عن بؤسها)، أناس بسطاء جلهم يعمل يومه لجلب قوت عشائه،فوصلت بعد تقايب لبعض الافكار العالقة من كتب كنا قرانها في لحظة تعلم أن الخرافة هي مجرد تفسير لظواهر علمية بطريقه غير علمية (ساقولها بأسلوب العلماء)الإنسان لما يجد ظاهرة سيتعب راسه في تحليلها و إدا
ككل أخبار يطل علينا المذيع المحترم ليقدم لنا الأخبار:
السيد الوزير الأول يفتتح…
السيد وزير الشغل يدشن ….
السيد وزير المالية يناقش….
السيد …
و السيد….
و جميع الاسياد بالبلد…..
من يستمع لاخبارنا يوما سيتهمنا بالجنون و بحب الشغب: البلاد في تقدم يوم عن يوم و انتم أيها الأنذال (هؤلاء نحن معشر المدونين عن مجاعات المغرب: الفكرية و البكنية)تفترون و تقولون لا حريات لا شغل لا ..و لا….
فأقول لكم ايها المتسائلون
السيد الوزير الأول (و بالمناسبة لا أعرف لماذا كل عباس يصل إلى السلطة يجعل علىها سافلها)عندما يفتتح فإنما يفتتح حسا
لي صديق يعمل معلما بإحدى القرى، لن اقول حتى لا أبالغ في الرحمة و الرأفة، إلتقيته البارحة حين قدمت إلى مدينتي الصغيرة . حكى لي هذا الصديق انه يدرس مادة" التربية على المواطنة" لتلاميذ الأقسام الابتدائية و مما يدرس فيها حقوق الطفل، و من حقوق الطفل أنه لا يجوز للمعلم أن يضربه، سالت صديقي و هل تدرسهم فعلا هذا البند؟ قال لي بلدي اخت
مدينتي الصغيرة تقع بشمال "الإيالة الشريفة". قبل سنين قليلة كانت مدينة تعتبر جزءا من الماضي الجميل، كنا نلعب بالشارع أمام الحديقة الصغيرة بلفافة من الكرتون جعلنا منها كرة، كنا كلما رأينا السيد العجوز التي تسكن في آخر الشارع نهرب مخافة العقاب، كان جميلا ذلك التعاون بين الجيران حتى في تربية الأبناء، كانت كل البيوت بيتي، كل الامهات أمي ، كل الأباء أبي، و كل الصغار إخوتي كنا نجتمع امام التلفاز الوحيد بالحي عند جارناـ ام تكن زوجته تطردنا.
لازلت أتذكر الفقيه و هو يحفظنا القرآن، لازلت أتذكر شقاوتنا، لازلت اتذكر صلاتنا بدون وضوء، لازلت اتذكر جلوسنا لتلاوة "الحزب" كل مساء بعد المغرب.
لازلت أتذكر جلسة الامهات في المساء لمتابعة المسلسل، كن يبكين مع البطله، و يزغردن عند لقائها بحبيبها، ك
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المساء لم يكن يخطر ببالي اني سأتم ليلتي و انا املك مدونة ليس لصعوبة انشاءها لكن لان التدوين فن له أهله و بالصدفة شاهدت مقطعا على اليوتوب لأغنية راب مع مشاهد متعدد لتدخل همجي من طرف رجال الامن في حق إما طلبة أو معطلين او أو …. المهم أحسست بكرامتي تهان أحسست بنفسي وسط الجموع أحسست بيد شرطي تصفعني أحسست باننا في المغرب متساوون لكن داخل كل طبقة هناك تساو، أحسست اننا في ا
